Santo Domingo opto por el cambio por medio del partido político cantonal Movimiento Avance Santo Domingo =MAS

SANTO DOMINGO OPTÓ POR EL CAMBIO

“Encomienda al Señor tu camino, confía en Él, que Él actuará”

En las pasadas elecciones municipales , Santo Domingo de Heredia nombró a sus autoridades municipales y optó por darle el poder político a un partido cantonal “Movimiento Avance Santo Domingo”, MAS,   fundado el 31 de octubre del 2008.

 La comunidad domingueña confió la Alcaldía y dos Regidurías a este Partido Político, asi como eligió a un nutrido grupo de síndicos  y concejales de distrito

La Alcaldía será dirigida, pues, por el Ingeniero Civil Roberto González Rodríguez, la Periodista Yendry Madrigal Vásquez y el Ingeniero Agrónomo Armando Vásquez. Los regidores serán  Gilbert E Rodriguez Alvarado y Maria Elena Ordoñez Villalobos cc Villalobos Cordero.

Hace ya varios años, el Grupo Cívico Domingueño ha expresado de diferentes maneras su pensamiento sobre el desarrollo de nuestro pueblo en muchos ámbitos: cultural, deportivo, religioso, ordenamiento vial y territorial, participación, coordinación con cantones cercanos, educativo, salud , interacción de las fuerzas vivas. No solamente hemos dado ideas, sino que hemos participado con nuestro trabajo voluntario. En su momento, le hemos hecho llegar a los dirigentes del MAS nuestro pensamiento y nuestro actuar.

El MAS ofreció a los votantes domingueños, entre otros y según palabras de don Roberto trabajar con esmero en seguridad, estructura vial, medio ambiente, economía, salud, deporte y recreación, cultura, juventud y oportunidades para todos los domingueños.  

Según don Roberto,  luchara por una municipalidad más eficiente  y transparente, además le entraran al tema del plan regulador para aprobarlo y asi reordenar el territorio que comprende el cantón.

El viernes 1 de mayo del 2020 iniciará su trabajo con el mandato de la ciudadanía que cubrirá desde el 1 de mayo del 2020 al 30 de abril del 2024, en un contexto nacional difícil por la emergencia nacional. Sin embargo, en las crisis es  donde surgen las grandes ideas y decisiones visionarias para un cantón que, a pesar de todos los errores que ha podido cometer a lo largo de su historia, se mantiene vigente aportándole al país con los valores del ser domingueño.

El Grupo Cívico Domingueño les desea los mejores éxitos en estas tareas y siempre tendrán en nosotros las sugerencias que deseen, con el fin de conseguir un cantón cada vez mejor para todos sus habitantes.

GRUPO CIVICO DOMINGUEÑO. Miércoles 22 de abril del 2020.

La tapa de dulce es una bonita historia que viven en su época personajes de Santo Domingo de Heredia

La tapa de dulce

El 19 de abril se cumplen setenta y dos años del acuerdo que puso fin a la revolución del 48.  De esa época hay muchas narraciones, sobre realidades vividas por los protagonistas directos como también por los ciudadanos comunes.  Las obras escritas también son numerosas, y ofrecen una gran escuela para los costarricenses.

La situación se puede comparar en algunos rasgos a la de estas últimas semanas, aunque por diferentes razones; la gente tenía miedo de salir de sus casas, muchos perdieron sus empleos y la actividad económica se redujo.

Hay historias de Santo Domingo para ese tiempo, tristes y dolorosas muchas de ellas. La que brevemente me narraron es más bien simpática, sobre algunas limitaciones que se vivían todavía después de firmada la paz.

A ciertos meses de instalada la Junta de Gobierno, seguía la carestía, y entre lo que más hacía falta en los hogares, era el dulce, o tapa de dulce.  La gente de ese tiempo cuenta que las madres usaban confites para hacer agua dulce, bebida acostumbrada en las casas.

Llegó B adonde sus parientes para contarles que en Santa Elena de San Isidro vendían dulce, y proponerles que fueran a buscar.  Le dieron a L para que la acompañara, pues ya estaba en edad para mandados, y se fueron temprano el día siguiente. Ahora son dos señoras que cuentan esos recuerdos, pero algo reservadas para sus nombres.

Subieron por la calle del Guacalillo junto a la acequia, frente al beneficio de Challe hacia el Tures, la estrecha calzada de piedra; tomaron hacia San Miguel Sur, por la calle vieja hasta Castilla y San Luis; calles de zacate, algunas con partes de molejón incrustado.  Eran caminos estrechos y se caminaba con recelo por el ganado que pastaba cercas adentro, no fuera que alguna vaca brava o se saliera; la frondosidad de los árboles, con muchos higuerones, daba algún frescor a los caminantes.  No había cazadora y no quedaba más que caminar.   En San Luis pasaron donde el tío Sebastián.  Tenía un solar con una acequia y árboles de melocotones muy sabrosos.  Había  caídos en el suelo de color rojo, para coger.  

Al llegar a Santa Elena, encontraron el lugar; no recuerdan el nombre de la gente de allá; al dueño le decían Pololo.  Pero su sorpresa fue que solamente vendían una tapa por persona; "¡toda esta caminada por una tapa!" No hubo forma de que les vendieran más.  Se volvieron adonde su tío Sebastián, donde comentaron su decepción. Almorzaron y, decididas a obtener más dulce, se fueron de nuevo a Santa Elena pasado mediodía.  

Hicieron la fila, pero los encargados le dijeron a L: "no, m'hijita, a usted ya le vendimos en la mañana".  Hizo intento de desmentir, pero con mucha firmeza se la negaron: "como esos ojos y ese pelo no hay muchos, y no se olvidan tan rápido".

Fue tanta la rogada que al final les dieron la otra tapa para completar el atado.  Volvieron a San Luis; tomaron café y regresaron a Santo Domingo ya en el atardecer.

“¡Tanta andada por un atado de dulce! ¡Por esa caminada nunca engordé!”

Atte. Juan E. Cruz A.     19 de abril 2020

Pinceladas sobre la vida de don Julio Bolaños Villalobos, humilde domingueño que supo ganarse la simpatía de su comunidad.

Don Julio Bolaños Villalobos

El pasado martes 25 me comunicaron el fallecimiento de don Julio (Emigio Pancracio Bolaños Villalobos, de quien hice varias menciones en razón de anécdotas sobre los cuarteteros de Santo Tomás, entre los cuales su tío Serafín principalmente.

Mi primer sentimiento al enterarme, fue de los últimos dos años cuando perdí el contacto con él, que como es natural me causó cierto dolor de haberle faltado en mi amistad.  Sin embargo, la vida nos va enseñando cómo superar esas penas y a ser indulgente con uno mismo, dadas las limitaciones humanas.

Esta no es la ocasión para más detalles sobre ese sentimiento, sino sobre don Julio. Fue una persona a quien estimábamos mucho en mi casa, e incluyo a mi madre con quien congeniaba en remembranzas del cantón y lejano parentesco, como a mi padre que también se dolió por la noticia.  Es un representante de esa generación de domingueños solamente domingueños, cuya cosmovisión estaba muy localizada en estas tierras, y que va quedando atrás.

Casi toda su vida fue trabajador agrícola, y no llegó a jubilarse, lo cual le debía haber causado tristeza en sus últimos años.  Pero era una persona muy alegre, y en su sencillez, tenía un aspecto honorable y distinguido, y nunca demostró la mínima amargura por esa situación ni por ninguna otra.  Su familia fue un gran apoyo para él, su buena esposa y sus hijos y nietos que lo acompañaron hasta el final.

Como su antecesor, practicó la lectura dentro de sus posibilidades, y recuerdo las conversaciones filosóficas que tenía con mi tío Javier, como quizá aquellos que compartieron con él en la esquina del templo podrán confirmarlo.  Sin embargo, su humildad y su honorabilidad lo disuadían de discutir.

Era músico de guitarra, e integraba un conjunto que amenizaba fiestas y rosarios, con los hermanos Gonzalo y Jesús Rodríguez, entre otros cuyos nombres no retengo.  Para el aniversario 50 de mis padres, los contratamos y nos permitieron disfrutar entre familiares y amigos, como también en otros cumpleaños de mi casa.  Hasta hace poco tiempo se mantuvo activo en los rezos del Niño, pero últimamente sus padecimientos se lo impidieron.

Don Julio hablaba el malespín, único en el cantón junto con don Amado Hernández, hasta donde sé.  Su enraizamiento en el pueblo y su alegría lo hacían asistente obligado de las actividades celebrativas, como las dianas y las correrías de payasos, mientras tuvo edad para eso.

Siempre mencionaba gente de antes y algún episodio relacionado con el pasado lejano, desde la Valencia o desde Villalobos hasta la Yerbabuena y San Jerónimo.

A Dios se presentó con ese buen espíritu y esa bondad que siempre tuvo en vida.

Atte. Juan E. Cruz A.                  29 Febrero 2020

Campeones de baloncesto es un breve comentario sobre la actividad del baloncesto en el Colegio Santa María de Guadalupe-

Campeones de baloncesto A

En la asamblea de ADEPA el pasado 8 de enero, observé la fotografía del equipo masculino de baloncesto A del Colegio Santa María de Guadalupe, que campeonizó en el 2019 en escala nacional.

El logro mismo es la felicitación, según la conocida sentencia "lo evidente no se dice".  Me dio mucha alegría enterarme, y me permito hacer una breve remembranza.

Muchos recordarán que en la parte este del inmueble de dicho colegio, existía un campo de fútbol, y allá por 1974-75 se construyeron canchas de baloncesto.  Aunque ya existía una en terreno donde ahora están las oficinas de la CCSS, lo cierto es que fue con las nuevas instalaciones que se inició la práctica de ese deporte entre los alumnos.

En 1976 el colegio participó en el intercolegial, categorías A y B masculino, y femenino, con la satisfacción de triunfar en el circuito de Heredia en las dos primeras.  Contar con alumnos ya formados en ese deporte, provenientes de otros cantones, facilitó el triunfo en la categoría A, mientras en la B éramos prácticamente novatos.  Sin embargo, ganamos los seis partidos, y en la etapa siguiente concurrimos al colegio Marista de Alajuela, donde vivimos la dura experiencia de un arbitraje totalmente parcializado  para favorecer al contrincante.

Recuerdo aún el viaje de regreso, con silencio total en el autobús, jóvenes impactados por una realidad que desconocíamos

En ese torneo, fue la primera vez que escuché el acrónimo SAMAGÚ.  La madre Ana Elena vino al país para ser directora del Colegio en el año siguiente, último de su congregación religiosa, y entretanto, asistía a ver los partidos, en el gimnasio del Liceo de Heredia.  Allí, rodeada de alumnas, les conversó para elaborar una "hurra" o "porra", con palabras medio inventadas; al final debían gritar todas a coro "SA-MA-GÚ".

Atte. Juan E. Cruz A.

Gobernadores y Jefes Políticos

La evolución del proceso de descentralización territorial en Costa Rica, es una historia muy sustanciosa, que los especialistas conocerán al dedillo, y ocuparía libros enteros para resumirse.  En un mensaje corto, sólo caben algunas menciones de lo que hemos venido estudiando en los últimos dos años

Nos habíamos referido a la ley denominada Ordenanzas Municipales, que es del año 1867.  Mencionamos a los gobernadores y los jefes políticos, como emblemáticos de la falta de autonomía.  Eran designados por el Poder Ejecutivo, y se constituían en "la primera autoridad del cantón", de acuerdo con en esa ley.

Para referirnos a ellos, un artículo de don César Güell Nieto (q.d.D.g.), aparecido en un número de la revista de la Contraloría General de la República del año 1968, donde fue jefe del departamento de Control de Presupuestos, puede tomarse como base.

El artículo se titula "La Autonomía Municipal", y en él don César reproduce los artículos 168 a 175 de la Constitución Política, los cuales consideraba el límite constitucional de esa autonomía municipal; "las leyes no pueden ir más allá; por medio de éstas no pueden crearse mayores restricciones a la Autonomía Municipal".

De seguido va a "lo que en la práctica está sucediendo".  Lo primero, las citadas Ordenanzas, y de primero que todo, los Gobernadores y los Jefes Políticos.  Enlista los artículos que les dan atribuciones en "lo concerniente a la seguridad del cantón y a su régimen político y económico"; "velarán porque los funcionarios del cantón cumplan con los deberes que les corresponden"; "velarán por la buena administración, recaudación, inversión legal de las rentas y bienes que corresponden al cantón"; "cuidarán de que los encargados de los fondos y rentas rindan sus cuentas en tiempo", concurrirán a las sesiones municipales.  Agregamos el poder de veto que tenía el Gobernador, según artículo 28 de las Ordenanzas.

Incluye en su análisis la Ley de Hacienda Municipal del año 1923; según la cual, el Jefe Político elaboraba el presupuesto, libraba las órdenes de pago, y por un Reglamento de 1925 estaba investido como jefe de todas las dependencias municipales.  Agregamos una ley de 1909, que ordenaba la juramentación de los miembros del Concejo Municipal ante el Gobernador o Jefe Político, a quienes encargaba el proceso de elección de presidente y otros puestos.

El Jefe Político firmaba las actas del concejo municipal, y al regir la nueva Constitución, empezó a firmar como "Jefe Político y Ejecutivo Municipal".  Con el Código Municipal de 1970, se derogaron leyes anteriores a 1949 y las Ordenanzas, salvo en las secciones atinentes al Gobernador y al Jefe Político; previendo lo cual, el Poder Ejecutivo presentó un presupuesto extraordinario en ese año, entre cuyas motivaciones estaba la siguiente:

"El Ministerio de Gobernación, Policía, Justicia y Gracia es por su naturaleza, el encargado, por el Poder Ejecutivo, para establecer las relaciones entre dicho Poder y el Régimen Municipal del país.

Hasta el momento estas relaciones se han efectuado a través de los Gobernadores y Jefes Políticos.  Sin embargo, en el nuevo Código Municipal las municipalidades nombrarán sus propios ejecutivos.

Para coordinar actividades entre el Gobierno Central y el Régimen Municipal se requieren los servicios de un funcionario de alto nivel, denominado en este proyecto "Asesor", al que además le corresponderá atender todo lo relacionado con los programas de Desarrollo de la Comunidad y los que ejecutan el Consejo Superior de Defensa Social y la Guardia de Asistencia Rural, así como los que se deriven de la aplicación del Código Municipal."

Los Gobernadores y Jefes Políticos continuaron en funciones principalmente en mantenimiento del orden, hasta que desaparecieron con el Código Municipal de 1998.  Todavía después de ese año, el Poder Ejecutivo mantenía un funcionario en carácter de "delegado presidencial", que imaginamos ya no está presente en el recinto municipal.

Atte. Juan E. Cruz A.      2 de enero 2020

Una reseña sobre la adquisición de los terrenos donde se construyó la antigua casa cural y su posterior destrucción..

Aniversarios en Santo Domingo de Heredia

En el 2019 hay varios aniversarios para Santo Domingo, que tienen relación con antecesores de mi parentela.

Centenarios como el del padre Benito Sáenz, también los hay de quienes soy bisnieto; uno de ellos, don Ramón, subvencionó la traída de la estatua o imagen de Nuestra Señora del Rosario, que llegó al país después de su fallecimiento.

La historia de familia cuenta que don Ramón contribuyó económicamente para que la Iglesia adquiriera las propiedades donde están hoy la casa, la oficina y el salón de la parroquia, lo cual sucedió en 1915.  Eran dos propiedades de don Rafael González Ocampo, el padre de doña Chayito, con frente a lo que posteriormente sería la plaza y luego el campo de juegos de la escuela.  En aquellos tiempos, eran inmuebles de propiedad particular.

Dichas fincas eran originalmente de 1200 varas cuadradas la parte norte, y 800 varas cuadradas la parte sur, y fueron adquiridas por don Rafael, respectivamente, en 1901 y 1906.  El 20 de julio de 1915 las vende a las Temporalidades de la Iglesia por 3000 y 1000 colones, respectivamente, según documento público

La compra que realizó don Rafael en 1901, que es de la parte norte, consigna la siguiente advertencia del vendedor, don Jesús Campos González; "que para la apertura de calles de la villa de Santo Domingo, se ha expropiado partes de la área del terreno sin que se le haya indemnizado su valor pudiendo en consecuencia reclamar el comprador los derechos que por ello le correspondan", y la salvaguarda adicional de que el área podría tener diferencia de medida sin responsabilidad suya.

Don Jesús era propietario desde el 14 de julio de 1894, y hasta el 2 de febrero de 1901, por lo cual la apertura de calles debió ocurrir en ese trecho final del siglo XIX, en referencia al menos a la calle sur de la Basílica.

En el libro de Ana Isabel Herrera Sotillo, titulado "Monseñor Thiel en Costa Rica. Visitas pastorales 1880-1901", narra la que realizó a la provincia de Heredia en 1895.  Reseña sus actividades en cada parroquia y sus ermitas.  El 31 de julio llegó a Santo Domingo, y entre otras recomendaciones por medio de "decreto", manifiesta: "nuevamente se recomienda al señor Cura y a los feligreses la construcción de una casa cural en el atrio de la nueva iglesia o a lo menos en lugar inmediato a la nueva iglesia".

Fotografías de aquel tiempo presentan edificaciones muy modestas en la parte frontal de los terrenos mencionados, donde probablemente en 1929 se inició la construcción de la así conocida casa cural.  La parte anterior, donde habitaron las clarisas, las josefinas y los josefinos, y donde inició funciones el colegio Santa María de Guadalupe, probablemente existía puesto que hay algunas fotografías de su interior que lo sugieren.

Ambas edificaciones estuvieron en pie hasta el año 1994.  En febrero, víspera y día de las elecciones nacionales, la más antigua fue desmontada ladrillo por ladrillo.  El palacete de 1929 fue demolido un 8 de diciembre.  Este mes es de aniversario, el número 25, de ese hecho que causó conmoción entre muchos del cantón.  La lucha que dimos para su protección, en algún momento podríamos elaborarla en un documento formal; lo cierto es que se emitió y publicó a tal efecto el decreto ejecutivo 23666-C en fecha 11 de octubre de ese año, pero tuvo corta existencia.  El día 29 de noviembre, se publica el contrario decreto derogatorio sin ninguna justificación documentada, y el amanecer de la solemnidad de María, fue el momento elegido para su destrucción.

Atte. Juan E. Cruz A.     15-12-2019

Las aceras un problema de nunca acabar.

Calles y aceras

Por años hemos visto publicaciones con posibles soluciones para la cuestión de "las calles" y "las ciudades".  Sin hacer una lista, se han inventado muchos conceptos o epítetos para estas propuestas.  Hay inquietud antigua y permanente sobre ellas.

Una bastante antigua es la retórica de "lo local", que sigue siendo, al cabo de mucho tiempo, una posibilidad.  En materia urbana, quizá algunos grupos vulnerables mueven a acción a ciertas autoridades o políticas públicas, como en el caso de las aceras en los que una ley -o un decreto más bien- "garantiza" que no pueden tener un ancho inferior a 1.20 m.  Lo cual se ha convertido en ley por sí mismo: las entidades de "lo local" se han concentrado en que ninguna acera tenga un ancho superior a 1.20 m, dado que el tribunal constitucional se atiene a él pero, eso sí, en atención solamente a cierta población vulnerable.  Para otros ciudadanos, no hay derecho constitucional ni siquiera a ese ancho mínimo.

Últimamente, se han visto dos movimientos o propuestas que aluden a grupos poblacionales que podrían calificar como vulnerables, quizá pensando en mover a acción o políticas públicas.  "Ciudades amigables con las personas mayores", y "Ciudades para los niños", concepto éste que se asocia a un experto italiano apellidado Tonucci que visitó hace unos meses el país.  "Si una ciudad es buena para los niños, lo será para cualquier otra persona", dijo en una entrevista.

Quizá los niños sean una de esas últimas esperanzas también en materia urbana. "Ahora los vehículos tienen más derechos que las personas", dice Tonucci.  Sobre los adultos mayores, ya va para diez años la propuesta del director de nuestra clínica de Santo Domingo, para crear rutas seguras o "corredores" en la ciudad.

Sobre la gran importancia de los niños, que no puede ser sobrevalorada, leí en un libro publicado hace dos decenios, de la hermana sor Emanuelle Maillard, un pasaje del Padre Pío.

"El padre Pío veía lo invisible.  Cuanto más se identificaba con Cristo en su cuerpo y en su alma, más descubría, maravillado, la belleza de los niños y el papel primordial que ellos están llamados a tener en estos tiempos en que la aplastante mayoría de la humanidad ha perdido todo rastro de Dios.  Le gustaba repetir: "¡Los niños salvarán al mundo!". Un día, sintiendo que su vida se apagaba, llamó a un joven hermano de su convento en el que presentía un alma de fuego:

"Andrea -le dijo-, escúchame con atención: bastarían cinco millones de niños para salvar al mundo. Tú, cuando yo ya no esté, forma grupos de niños. Hazlos orar, adorar, enséñales a hacer sacrificios.  Que todos se consagren al Corazón Inmaculado de María.  Ahora esto es lo más importante."

Quizá tengan razón estos visionarios. Pero, ¿serán escuchados? ¿se seguirá su consejo en forma de acción pública real y efectiva?  El hermano Andrea no se quedó de brazos cruzados; lentamente, veinticinco años después confesó a sor Emmanuelle: "Ya tengo un millón de niños, ¿dónde conseguiré los demás?"  Era todo un movimiento, pero tenía a su favor que no era una cuestión de política pública.

En materia urbana quizá debemos esperar en los cambios tecnológicos y en otros cambios de la sociedad, porque hasta ahora la acción pública ha sido una posibilidad.

Atte. Juan E. Cruz A.       12 noviembre 2019