Recientemente la Asamblea Legislativa aprobó la creación de un nuevo cantón, Puerto Jiménez.

Conservo un antiguo artículo de periódico de don Claro González, q. d. D. g., titulado "Santo Domingo de Golfo Dulce".  Mientras llego a localizarlo, en la siguiente dirección hay una nota más reciente, también de este ilustre ciudadano:

http://www.primeraplana.or.cr/es/Historico/Pasado,_presente_y_futuro_de_Osa_/

El patronímico Santo Domingo existe en varias comunidades del país.  Santo Domingo de San Mateo es la actual Orotina, y como Puerto Jiménez, dejó de llamarse de esa forma.  En Santa Bárbara, los lugareños de El Roble solamente utilizan esta denominación para su localidad Santo Domingo.

Del cantón Santo Domingo se ha originado un constante flujo de emigración hacia otras zonas de Costa Rica, y el exterior. El  Valle Central Occidental, más allá de Alajuela, recibió colonos desde la primera mitad del siglo XIX, y hacia Orotina y el Pacífico Central se observó ya en la segunda mitad.

Apellidos afincados en este cantón abundaron en aquellas regiones, y nuestros abuelos tuvieron contacto de familia con sus congéneres afincados lejanamente, cien años atrás.  Viajes de verano hacia Orotina, Naranjo y otras partes, eran objeto de anécdotas que alcanzamos a escuchar.

El recordado primo segundo Jorge Zamora Azofeifa, más recientemente, nos contaba de sus viajes a Puerto Jiménez.  Mantenía lazos de amistad, más que de familia, con personas de allá, que le devolvían las visitas.  Las fiestas cívicas no se las perdía, y era recibido con gran hospitalidad, Sus viajes en avioneta y en lancha, y sus correrías con el ganado y otros peligros que vivió, le permitían entretener a sus oyentes durante horas.

Como es sabido, las tierras de Santo Domingo se conocieron como Tibás durante mucho tiempo, y quizá el traslado de este nombre al cantón vecino permitió conservarle a Santo Domingo el suyo.  También era propio de nuestros abuelos llamar San Juan a lo que ahora se conoce casi solamente como Tibás.

Todavía en los 1830s, existieron leyes que se referían a Santo Domingo como "tierras de Tibás", tiempo cuando el gobierno de don Braulio Carrillo dispuso que San Juan del Murciélago fuera la capital del país. Sin embargo, no parece probable que de aquí se llevara el patronímico a todos los lugares con ese nombre, como el caso de San Mateo, donde ya se lee un Cerro de Santo Domingo en documentos de esa época (1831).

Atte. Juan E. Cruz A., 5 de abril de 2022, 6 de mayo de 2023.

Históricamente, las municipalidades están muy relacionadas con la ciudad, y con el gobierno de la ciudad.  Ciertos acontecimientos ocurridos en nuestro cantón en los últimos años, nos han acercado a la teoría del gobierno municipal, y tal vez en un futuro podamos compartir ciertos hechos jurídicos e históricos recabados.

Hace pocos días, estaba escuchando un programa radial sobre el surgimiento de las ciudades en Costa Rica en la colonia, y el comentarista seguía los desarrollos del historiador herediano don Carlos Meléndez Chaverri.

A diferencia de las ciudades de la antigüedad en el viejo mundo, amuralladas y por tanto con un perímetro definido y también con un gobierno posible, en nuestro país los asentamientos fueron forzados por las autoridades españolas, tanto civiles como eclesiásticas.  La disponibilidad de agua y buenas tierras causaron que la población se dispersara en forma espontánea, y oficialmente se dispuso realizar pueblos cada 4 leguas, en atención a la posibilidad de desplazarse hacia las tierras de pastoreo y labranza.  Esas 4 leguas son unos diez kilómetros, distancia a recorrer en un día.

Es el trayecto que media entre Heredia y San José; es sabido que la Ciudad de las Flores se originó en la orilla del Virilla y fue trasladada, y establecida a unos diez kilómetros de San José.  La villa de Tres Ríos entre San José y Cartago, y otras poblaciones fueron fundadas en esos espacios muy cortos, dada la abundancia de agua y tierras.  El siglo XVIII fue el escenario cronológico de estos acontecimientos.

Otras fundaciones mencionadas son Escazú y Pacaca, antiguos asentamientos de indígenas, con respeto aproximado de diez kilómetros.  Entre Alajuela y Heredia también se observa ese trayecto, aproximadamente.

Quizá en otras latitudes, no existía esa disponibilidad de agua, y grandes ciudades se originaron a muchos kilómetros unas de otras.  Sin embargo, se observan esas enormes aglomeraciones donde existieron múltiples cantones, partidos o comunas, favorecido ese modelo por las tierras fértiles y las aguas abundantes.

La explicación radial mencionó el Guanacaste, y las fundaciones de Bagaces, Cañas y Liberia, que tenía aquel nombre al principio.  Se pensó, según se apunta, en el interés de que el camino a Nicaragua tuviera establecimientos humanos, interrupciones para descanso y seguridad, y así Bagaces a inicio de ese siglo, como refundación de un poblado indígena, las Cañas posteriormente, y Guanacaste hacia fines de la centuria.

Las referencias del historiador Rafael Bolaños Villalobos, consideran a Santo Domingo como un barrio del siglo XIX, aunque sus habitantes ya estaban en este territorio desde el siglo anterior, en forma dispersa.

Atte. Juan E. Cruz A. 30 de marzo 2022 (publicado el 18 de marzo de 2023)

Retomamos algunas notas que por diferentes razones habían sido suspendidas.

Diciembre 2021, Enero 2023

Diversos acontecimientos del 2021 nos motivaron a rememorar hechos del pasado, como por ejemplo la fundación de la Asociación Cívica el 21 de mayo del 2001.

Varias organizaciones se fundaron en aquellos años, como Rescatemos Santo Domingo, la Fundación para el Desarrollo de Santo Domingo, entre otras.  Diferentes propuestas o sugerencias se emitieron por parte de ellas; en el proceso de Plan Regulador que se dio hacia 2008, participaron sus representantes, en el caso de la Asociación como Grupo Cívico Domingueño, que en alguna forma le dio continuidad.

La creación de la Asociación el 24 de mayo de 2001 nos motivó a presentar ciertas propuestas pre elaboradas e idealistas a la municipalidad, en asuntos que han sido de atención para los habitantes: la transformación del espacio verde, la protección patrimonial, y la circulación vial.  De esto último hubo una publicación en un semanario en aquel año, sobre el traspaso de la vía hacia el Raicero por parte del CONAVI, donde suponíamos había habido un acuerdo municipal.  Años después, por medio del recordado Luis Eduardo Brenes, se buscó en el archivo municipal la documentación del caso, que desde luego no se encontró, al haber sido un acto unilateral del órgano del MOPT.  En otra oportunidad se podrá ampliar sobre esto.

Recientemente, en conversación sobre una nueva sugerencia para el bicentenario, en seguimiento de otras que ya se han emitido en los últimos tiempos, nos pareció oportuna la efeméride nacional para comunicar, a quienes corresponda, una excitativa para que se decreten como "símbolos nacionales" las viviendas más antiguas del país.

Por información del historiador Rafael Bolaños Villalobos, conocemos que existen tales edificios anteriores a la independencia, muy pocos en número, siendo Santo Domingo un cantón que cuenta con dos o tres, cuando mucho, o quizá algunos más. Tal vez se podrían considerar en conjunto con otros monumentos coloniales en pie, como la Iglesia de Orosi, que se señala en algunas fuentes como único de ese tiempo.

En el contexto de la Asociación de Desarrollo para el Patrimonio, podría elaborarse un borrador que conduzca en un futuro a la aprobación de una ley, o transitoriamente un decreto ejecutivo, el cual conlleve no primariamente restricciones sobre tales bienes como las declaratorias de patrimonio, sino su exaltación y protección como símbolos nacionales.

Más recientemente, escuchamos comentarios algo desmerecedores de los símbolos nacionales, por el aumento de su número y la inclusión de nuevos casos. No obstante, es la mayor distinción que podría concederse.

Atte. Juan E. Cruz A.

No es solamente una demolición más.

16 de agosto de 2022

La demolición de la gran casa y tapia de adobes en el puro centro de Santa Rosa, para construir un supermercado, alarga la agonía de "lo local" en esta comunidad de travesía automotor.

Si ese inmueble no era el centro de Santa Rosa, su corazón, y un símbolo de "lo local", difícilmente habrá otro similar.

Es dudoso que exista "lo local" si el 95% de las actividades se realizan para un rango de influencia o atracción que trasciende ampliamente el distrito y el cantón y que se materializa por medios automotores y su circulación continua.

Tal vez es inevitable que llegue a desaparecer lo local, y las sugerencias y llamados reiterados por 20 y más años han seguido el rumbo que les correspondía.

Nos alegramos de todos modos porque los muchachos se decidieron a cerrar las calles para el paso de las mascaradas.  No son los carros ni sus ocupantes los que viven en nuestros barrios.

Hay un proceso de rescate, muy lento y en general externo o ajeno a nosotros; el mundo da muchas vueltas.  Una evocación a lo inmaterial, sin embargo, posiblemente se impone mientras tanto.

Atte. Juan E. Cruz A.

Breve reseña en honor a Luis Eduardo Brenes Acuña quien falleció el 7 de noviembre del 2021. Persona de una gran mística , excelente líder comunal que desde joven se dedicó a ayudar a las personas y por ende a las comunidades de los problemas habituales que los aquejan

 

En memoria de Luis Eduardo Brenes Acuña

 En aquellos años de niñez y juventud, Santo Domingo tenía una textura "añosa", no solamente en sus casas centenarias, sino en sus acequias, cafetales, sus templos, su plaza, aceras de piedra o ladrillo, y en las calles casi intransitadas, donde crecía la "brama".  En mucha de su gente.

Había personas que mi mente asociaba con ese pueblo idealizado, y no todas ellas personas de edad, como por ejemplo Luis Brenes.  Quizá eran sus tiempos de estudios universitarios, y míos de colegio; desde siempre que lo veía me parecía uno de esos representantes.

Pasaron muchos años hasta que en 2007, formamos el Grupo Cívico Domingueño, con otros interesados en el cantón; especialmente él y su hermano Rafael Guido asumieron muy en serio las diferentes concurrencias a que fue convocada la agrupación.

Tuvo una larga trayectoria en el movimiento comunal; presidente de la Asociación de Desarrollo de Santo Tomás, y de la Unión Cantonal de Asociaciones de Desarrollo.  En el Grupo Cívico se le consideraba un inspirador.  En 2018 e inicios del 2019 hicimos causa común con vecinos de San Martín ante el proyecto de cambios viales, y tal fue última participación, hasta donde sabemos. 

La pandemia consolidó el alejamiento, y en estudio y reflexión de este servidor, sobre la situación referida acerca del proyecto vial, meditaba cuánto hacía falta la inspiración de Luis para al menos despertar el interés de la comunidad, el mío propio que, apelando a la fe, consideraba que en lo Superior estarían las riendas de los acontecimientos.

Me sentía huérfano, pero el ímpetu de esos casi tres años hasta inicios del presente, fue mutando en espera, reflexión, y observación.  Muchos de esos dones que tenía Luis Eduardo, y que le eran ampliamente reconocidos.  La diplomacia y los buenos modos, con ingenio y análisis, fueron sus métodos.

Queríamos Luis para diez años más, o veinte, o treinta, pero en visión humana; la fe con que fue formado y cultivó, la compartimos para ver en la mano de Dios siempre lo positivo, lo progresivo, y lo eterno que nos espera.

 Atte. Juan E. Cruz A.   9-11-2021

 

 

Caminos públicos y competencia de las municipalidades.

 

Caminos públicos

 

Ley 110 de 24 de agosto de 1921, decía así: "La construcción, reparación, mantenimiento y apertura de los caminos públicos corresponde a todas las Municipalidades con los fondos y en la forma que esta ley establece."

Leyes anteriores como la ley N°4 de 1898 consideraban esa función como propia de los municipios.  Hubo titubeos entre los hombres de Estado sobre esas competencias, pues la Ley del Impuesto Territorial de 1916, las asignaba al Poder Ejecutivo.

La ley 110 estaba conceptualizada, grosso modo, como la actual ley 9329, con Juntas Cantonales y una Dirección General de Caminos "que conocerá de todo lo relacionado con la dirección técnica y superior vigilancia de los caminos del país", es decir, un ente de rectoría técnica.

Asignaba a la Municipalidad del cantón central de cada provincia, por medio del Jefe Técnico de Caminos, la suprema dirección e inspección de los caminos provinciales, y el respectivo Caminero Cantonal bajo su dirección.

El producto del Impuesto Territorial se destinó a este fin, el mismo fin que tenía en la ley de 1916, pero ahora bajo competencia de las municipalidades, no del Poder Ejecutivo.

Por el centenario, es oportuno mencionar esa ley y que pueda ser consultada para la historia municipal. La introducción de los automotores y la acompañante circulación trans cantonal y trans regional, fueron dando preeminencia a la autoridad nacional, entre otras razones.

 

Atte. Juan E. Cruz A.     5-11-2021

 

Fiesta del Rosario, es una festividad en honor a Nuestra Señora del Rosario.

 

Fiesta del Rosario

 

El 7 de octubre se celebró la festividad de Nuestra Señora del Rosario.  El Papa Pío V la estableció en esa fecha del año 1571, hace 450 años.

También, en un folleto preparado para el bicentenario, se lee que en 1781 la ciudad hermana de Quetzaltenango fue consagrada a Nuestra Señora del Rosario, hace 240 años.

Estuvimos hace poco en uno de los días de la novena que celebraron los dominicos en la Dolorosa.  Recordaba que en tiempos del padre Freddy, para el triduo y las cuarenta horas, se concluía con la visita de altares y gran devoción de los asistentes.  Los feligreses del centro están organizados para la apropiada atención de las fechas y celebraciones, tanto en domingo como en efemérides, retomadas con el retiro paulatino de la pandemia.  Podría citar a algunos de ellos, hijos que veneran a su Madre del cielo, pero Ella los mantiene en su corazón y tal es su mayor premio.

Hoy 12 de octubre estaba recordando que hace 20 años, asistí con mis padres a la fiesta de la Virgen del Pilar, en Tres Ríos, y en años posteriores volvimos algunas veces; me motivó que mi madre en el siglo XX había hecho esas visitas con su progenitora.  En esa comunidad fue de mi interés, además de la hermosa procesión con calles alfombradas, la organización de las mascaradas, con "oficiales" uniformados que iban conduciendo la multitud, algo que para entonces me impresionó porque en nuestra localidad esas actividades estaban algo relegadas.

Lo litúrgico y lo tradicional han vuelto a convivir en Santo Domingo, gracias a personas empeñosas y talentosas.

 

Atte. Juan E. Cruz A.      Mar 12/10/2021